|
画家袁生中先生的独白
袁生中
当今已是二十一世纪，虽然中华古国的历史源远流长，数千年龙文化博大深厚，但也无法抵挡世界潮流，文化难分本土，艺术尚无疆界，国家、民族、地域不再是无科学时代那样的概念，相互的感染、渗透、穿插、移植、嫁接，新的文化产生，使固有的传统美学框架无形中在崩塌，一个光怪陆离的花花世界已经展现在我们面前。
这一切对一个从乡下走进大城市的我来说，真有点儿昏昏然。摆在面前的门路太多太多，但我摸不准哪一条道能通往艺术殿堂之门，找不到哪一条路是走向成功之路，徘徊犹豫之后，拼着一股牛劲瞎碰乱撞，于是便有了今天的“作品”。
读到许多高手的画是那样的雅逸清凉，红尘看破，物我两忘，似不食人间烟火，有如神仙般超然尘世，真是羡慕极了，可我一提笔作画却怎么也找不到那一片净土。这大概是生性所至吧！原本村野牧童，即便使出全身解数也免不了一个“俗”字，无奈之下，我这个“下里巴人”突然来了阿Ｑ精神，干脆干起以俗就俗之事。象刘姥姥进了大观园，觉得一切都好看，什么都稀奇，自然也就少了许多的傲慢与偏见，别人以为俗不可耐的东西，我却当成“金镶玉”。凭着一点点西画功底，竟然也画人体画，并且硬要在生宣上画出质感来。
齐白石笔墨功夫令我五体投地，安格尔写实技巧使我神往倾倒，他们是东西两种文化的代表，也是两座让人仰望的高山，一座绚丽多采、具体翔实，一座云中雾里、虚幻飘渺。有一天，我忽然心血来潮，倘若将两座大山搬到一处，不是更美吗？那才叫形神兼备呢！还自嘲地说：“我站在两座高山上作画，不高也高”。虽然它们之间有多么的不协调，但我的心是坦荡的，笔是柔和的，排斥不如包容，于是便有了兼融、并存、共生的观念。这并非猎奇，更不是开历史之先河，仅仅顺着个人之兴趣罢了。
我常用“大俗则大雅”这句话来壮胆，借古典神话画现代人体，记得有一段题款我这样写道：“余笔下之神灵鬼怪，并无行云流水捉摸不定之象，乃平如凡人血肉之躯，余以为神仙人格化、生活化、世俗化方知民间疾苦，倘高高在上，尽享人间烟火，似作清高孤傲深不可测之状，贪官污吏横行却视而不见，百姓饱经天灾人祸而袖手旁观，如此神祗不可奉也，余以此法绘之，意在求其真善耳。”说白了，这只不过借题作画而已，倒是如画友们所说，人体是永恒的主题，是地球万物之灵的人自身价值的展现，是美之至美，是中国画中的冷门，是一块尚待开垦的处女地，何乐而不为呢？画画嘛，玩艺也，横竖无大碍。
|
